农历二月十六是什么星座 二月十六天庭+地府2位掌管你财库重要神仙下凡！忌5事+增财添福！

二月十六天庭+地府2位掌管你财库重要神仙下凡！忌5事+增财添福！

中国历史悠久，中国文化源远流长，中国是拥有56个民族的大家庭，因此，留下了许多历史传承的民俗文化！这些文化汇聚在一起，进而形成了更加丰富多彩的中国民俗文化。今天就让我们一起来看看农历二月十六的民俗吧！

二月十六是重要的天曹•掠剩大夫真君下降日，人们恭迎仙君，祈福仙君护佑守护财产、无灾无难、增财添福、福寿绵延！

二月十六是伟大的九天采访使降下界巡查之日，人们恭迎神仙，祈福雪释罪愆、度禳厄运、招财纳吉、添福增寿！

二月十六是开漳圣王千秋诞辰，每逢这一天，两岸开漳圣王信众都会举行陈元光诞辰庆典活动，祈福神仙护佑：风调雨顺、生活如意！

二月十六还是人们日常祭拜土地公的日子，人们祈福土地公护佑：身体健康、家庭幸福、财源广进、幸福安康！

另外，二月十六也是宁德蕉城区八都镇云淡村“屿上之春”民俗文化节！

一、二月十六是天曹•掠剩大夫真君下降日

（一）掠剩使

“掠剩使”是阴司主其事者。谓人之收入皆有前定，过此将被阴司所掠。阴司主其事者为掠剩使，亦称掠剩鬼。掠剩神属正义之神而受到人们的敬畏。

天曹的称谓在《元始天尊说北方真武妙经》及《翰墨全书》中称”天曹掠剩“、”天曹掠剩大夫”、“天曹掠剩真君“。掠剩神的信仰在晚唐到宋初，至北宋末，亦被道教纳入神灵谱系。如《玉枢宝经》提到有四司，其中“一曰掠剩司”，位居其首。

由此天曹神在下降日有查管人间善恶之事的职能。如《事林广记》在《圣真降会》之首，即引《道藏经》“天尊告真曰：'凡遇甲子、庚申、每月三七日，宜下人间，受人醮祭，察人善恶、修学功过、年命长短。可依吾教，供养转经；众真来降，魔精自伏，过去超生，见存获福”。

（二）掠胜使职责传说

掠剩神的职责可以通过唐牛僧孺《玄怪录》卷三《掠剩使》看清：韦元方外兄是新平县尉裴璞，元和五年死于任上；长庆初韦途遇裴，裴言己今为阴官“陇右三川掠剩使”。其职掌如二人对话云：

（裴）曰：“吾职司人剩财而掠之。”韦曰：“何谓剩财？”裴曰：“人之转货求丐也，命当得此，忽遇物之稍稀，或主人深顾，所得乃逾数外之财，即谓之剩，故掠之焉。”曰：“安知其剩而掠之？”裴曰：“生人一饮一啄，无非前定，况财宝乎？阴司所籍，其获有限，获而逾籍，阴吏状来，乃掠之也。”韦曰：“所谓掠者，夺之于囊耶，窃之于怀耶？”裴曰：“非也。当数而得，一一有成，数外之财，为吾所运，或令虚耗，或索横事，或买卖不及常价，殊不关身尔。”

这里说的就很清楚了：人的一切都有定数！每个人有多少财富都是命里就注定的！在地府都有记录，如果超过了这个数，要不就被就会掠胜使暗中拿走：或者让他浪费掉；或者让他遇上意外灾祸；或者让他做买卖亏本。

掠胜使的职责当然就是：考量你的福德是否匹配你的收入、资源，如果不匹配，他会用一些方式让不匹配的这部分都散去。陆游《村邻会饮》诗说：“人间哀乐不可常，掠剩有鬼在汝傍。”大意是说人的欢乐不可长久，因为有掠剩鬼在一旁窥探着，随时准备掠夺你所拥有的一切。

（三）恭迎掠胜使降

1、掠剩神的“下降”之日全年共有二十四天。即每月阴历初二和十六日；十一月则初二、十六与十七连续两日下降，且于十七日下注云“天曹掠剩下降，照管人间善恶之日”。

2、每逢掠胜使视察人间，人们就祈福神仙护佑：增财添福、福寿绵延！

二、二月十六是九天采访使降

（一）九天采访使地位崇高

九天采访使，是道教所信奉巡察人间的神仙，尊为“高上景霄九天采访使者”、“应元保运妙化天尊”、“庐山九天采访使应元保运真君”，居九天保运宫。九天在三十二天之上，统九亿万诸天地人物，应中国九宫、九州、九星分野太一之数，以定灾福。大小运黑、阳九百六之灾，临诸分野，各有天帝灵官主司也。

据《太上三天正法经》 记载，九天真王与元始天王俱生始黑之先。天光未明，郁结未澄，混沌太虚，浩瀚流冥，七千余劫，元景始分，九黑肇存，相去九万九千九百九十岁。九天司命者，万物受生之真宰也。

九天采访使者，又称九天真王、朱陵上帝、火炼真人、南上真君等，较定天人禄寿生灵罪福。故而，在道教纠察堂中九天采访使常与三官大帝、经籍度三师共同供奉，旨在纠察其过愆，赎其罪愆，免受考于冥司。

（二）九天采访使担负重要神责

九天丈人者，众真景德之宗师也。九天使者，禀自然之气，监御万灵之贵神，巡察三界，赏善罚恶 之总司也。

九天采访使，“佩九天采访南上真君使者金册、九元之剑，玉帝伏魔之印、九天真王之印、采访灵威摄邪之印，授北极天帝、五灵尊神、吏兵天丁之印，五百灵宫、五帝三官、三河四海、五岳四渎、九江五湖、十二河源、溪女吏兵之印，白鹤狮子拥御，青龙白虎护卫，六丁六甲侍列左右，九天仙女十二溪真陈奏乐部，扶桑大帝、阳谷神王、太极真人以为副从。”由上所结，九天采访使者能通过纪录有恶籍众生之善功，准三官考录之果 。十方三界，海岳洞天，里社隍司，一切去处，咸令照应，为信民雪释罪愆，度禳厄运 。

（三）恭迎九天采访使降

每逢九天采访使降临人间巡查，各道庙会举办恭迎法事活动，人们可以到各地道庙参加恭迎法事，祈福神仙护佑：雪释罪愆、度禳厄运、招财纳吉、添福增寿！

三、开漳圣王千秋

（一）开漳圣王

陈元光（657-711年），字廷炬，号龙湖。是唐朝时期大臣，归德将军陈政之子。他博览经书，贯通文史，自学兵法，服习骑射。仪凤二年（677年），承继父职，授玉钤卫翊府左郎将。永隆二年（681年），授左玉钤卫中郎将、岭南道行军总管。迁正议大夫，漳州刺史，成为漳州历史上的首位刺史。

他治闽有方，开科选才，任用贤士，招抚流亡，烧荒屯垦，兴办学校，劝民读书。还在州内设36个堡，立行台于四境，作为军事绥靖和政治教人的据点。对山越人以招抚为主，德威并重，和亲通婚，娶山越女子为夫人。对叛唐的人施以武力，对愿归顺者，划地居住，自己管理自己，称“唐化里”，亦称“九龙里”，推动号称“蛮荒”之地的闽南，实现经济文化的迅速发展。

景云二年，加号怀化大将军，讨伐潮州贼寇，战死沙场，追赠临漳郡侯，谥号忠毅。成为闽台地区重要的民间信仰之一，尊号“开漳圣王”。

(二）二月十六是开漳圣王诞庆祝民俗

云霄开漳圣王巡安民俗，福建省漳州市云霄县民俗。2005年，“云霄开漳圣王巡安民俗”经福建省人民政府批准列入福建省第一批省级非物质文化遗产名录。云霄开漳圣王巡安民俗具体表现在巡城、鉴王和走王这种独特的祭祀民俗。

在云霄，有开漳圣王宫庙超过400座，其中云霄125座。每年的农历二月十六日是陈元光诞辰日，在这一天，两岸开漳圣王信众都会举行陈元光诞辰庆典活动。宝岛台湾，有许多开漳圣王的宫庙，是台湾闽南人的精神文化家园。台湾民众尊宗敬祖，这是两岸凝聚民心共识、携手开创事业的精神感召力量。我们弘扬开漳圣王文化，有利于加强互相交流，把握发展主题，促进两岸和平融合，推进民族复兴，这是台湾民众团结奋斗的美好愿景。

四、二月十六是宁德蕉城区八都镇云淡村“屿上之春”民俗文化节

每逢农历二月十六，蕉城区八都镇云淡村中就会举办：延续了400多年的“屿上之春”民俗文化节！比过大年还热闹！云淡村“屿上之春”民俗文化节引来八方客。随着龙舟表演的开始，河岸边人头攒动，引燃“中国海上龙舟文化之乡”的人气。

五、拜土地公

土地神被认为是守护土地和人们的神祇。拜土地公的最佳时间是农历的二月初二、六月初六和十月初一。这些日子被认为是土地公的生日，在这些日子里，人们会虔诚地向土地公祈福，也是最容易得到神明庇佑的日子。（前期发文里已对土地爷神仙情况进行详细介绍，因此，这里就不再细述了）

因此 ，二月十六也是个祭拜土地公的好日子！这一天人们会到土地庙或在家里设置祭拜神台，就可以祭拜土地公了！祭拜土地公的祭品主要是：鲜花、水果、糖果、肉类等。这些食物代表着人们对土地公的敬意和感激之情。此外，还可以准备一些纸钱，用于焚烧给土地公。纸钱燃烧时，人们相信这笔钱会被土地公收下，用于改善人们的生活。

一些地方还会在每月的初一、十五或者初二、十六都是祭拜土地公的日子，也叫做“做牙”。二月二日为最初的做牙，叫“头牙”，腊月十六日为一年里最后的做牙，叫“尾牙”。 “尾牙”这一天，百姓会烧土地公金以祭福德正神，在工商界，会宴请做工的伙计，以感谢他们一年的辛勤工作。很多地方不过尾牙，但是也受到这一风俗的影响，我们平时说的“打牙祭”就是这种文化的遗存。

六、二月十六的忌讳之事

（一）忌讳争吵：二月十六是百花节，天上和地下两位神仙考核财库问题，因此，这一天当然忌讳争吵，以免招惹神仙赐罪。

（二）忌讳赚不义之财：这两位神仙就是来考核的，是正义之神。因此，你切记不要赚不义之财，以免破财，甚至给家庭带来不幸！

（三）忌讳狂妄自大：切记在这两位神仙降临之时，狂妄自大，引来神仙的责罚，破财伤身，甚至开罪于你！

（四）忌讳不孝顺：孝顺是天地最大的功德，这一天一定不能不孝顺父母，而被先人记录在案，日后必将累积加罪！

（五）忌讳浪费粮食等：传说掠胜使也会对浪费粮食等事件进行监督检查，发现这样的人员，会直接予以严惩。

来看看古人是怎么样划分星座的吧！看看你属于什么座！（上）

中国有自己的星座体系，它与西方的黄道十二星座不同。中国的星座体系是基于古代天文学和占星术的，其中最为著名的是二十八宿，这是中国古代天文学中将天空分为二十八个区域，每个区域以一组星座代表，并与十二生肖相结合，形成了中国特有的十二星座系统。

中国的十二星座如下：

星纪（鼠）每年的农历正月十六左右，作为生肖鼠的代表，承载着独特的历史、文化和象征意义。它不仅仅是生肖的一种象征，更是人类对于时间、历史和宇宙的探索与思考的体现。在历史的长河中，星纪作为时间的标记，为人类提供了对过去的回顾和对未来的展望。生肖鼠的诞生，与星纪紧密相连，它代表着新的开始，象征着万象更新、生机勃勃的春天。星纪作为生肖鼠的代表，不仅承载着历史、文化和象征意义，还与人类的时间观念、宇宙探索和智慧追求紧密相连。我们应该珍视这一传统，传承这一文化，让星纪的精神永远熠熠生辉。

玄枵（牛）每年的农历二月十五左右，亦称为“牵牛星”，是古代中国神话中的一颗星辰，被视为生肖牛的象征。在古代，人们常常将玄枵与农业、耕作等主题联系在一起，因为它在天空中的位置正好对应着农耕时节。玄枵作为中国古代神话中的一颗星辰，与生肖牛紧密相连，代表着勤劳、坚韧和爱情等主题。在古代和现代文化中，玄枵都是一个非常重要的象征符号，让人们感受到神秘、浩渺和美好的力量。

娵訾（虎）农历三月十五左右，一个古老而神秘的名字，对应着生肖虎。在古代，人们常常用十二地支来命名和预测时间、季节和天文现象。而娵訾，正是其中的一个地支。娵訾与生肖虎的对应关系，体现了古代人们对自然、时间和生命的理解。这种理解不仅是一种文化的传承，更是一种对生命和自然的敬畏和尊重。

降娄（兔）农历四月十五左右，也被称为十二生肖中的兔，以其独特的形象和象征意义在中国传统文化中占有重要地位。兔子的形象通常与温顺、可爱、敏捷和聪明等特质相联系，这些特质也是降娄所代表的。降娄作为生肖兔，不仅代表着温顺、可爱和聪明等特质，还象征着春季的来临和新的开始。同时，在中医理论中，降娄也与肝脏器官和健康养生密切相关。因此，我们应该注重保护肝脏健康，保持积极向上的心态，迎接新的挑战和机遇。

大梁（龙）农历五月十五左右，大梁和龙都是代表着力量和权威。在《水浒传》中，梁山好汉们凭借着他们的勇气和智慧，逐渐壮大起来，最终成为了朝廷之外的一支重要力量。他们用自己的行动证明了“英雄出少年”的道理，也展现了人类对于正义和自由的追求。而在生肖中，龙则是代表着至高无上的权力和尊贵，是古代皇家的象征。大梁和龙都代表了向上、向善的力量。在《水浒传》中，梁山好汉们虽然身处社会底层，但他们凭借着自己的勇气和智慧，逐渐崛起，最终成为了朝廷之外的一支重要力量。他们用自己的行动证明了“英雄出少年”的道理，也展现了人类对于正义和自由的追求。而龙则是中国古代神话中的动物，代表权力、尊贵和吉祥。

实沉（蛇）农历六月十五左右，在中国的传统文化中，十二生肖是人们熟知且喜爱的文化符号之一。每个生肖都有其独特的象征意义和性格特点。在这其中，生肖蛇象征着智慧、机敏和神秘。在中国的文化中，蛇被视为智慧的象征。这是因为蛇能够在复杂的环境中生存下来，而且总是能够找到解决问题的方法。这种智慧不仅仅体现在生活技能上，还体现在蛇对于环境的敏锐观察和对于危险的预知能力。因此，生肖蛇的人通常被认为具有敏锐的洞察力和判断力，能够迅速找到问题的根源并给出有效的解决方案。生肖蛇还象征着神秘。蛇是一种神秘的生物，它们通常隐藏在暗处，只有在需要的时候才会出现。这种神秘感使得生肖蛇的人在人际交往中往往给人一种深不可测的感觉，而且他们通常不会被轻易看透。

中国星座体系不仅仅用于个人性格分析，还与中国的传统占星术相结合，用于预测个人的命运和吉凶福祸。然而，与中国星座体系并行的是西方的黄道十二星座，它们在中国也有不少追随者，并且在流行文化中占有一席之地。

在古代，人们常常根据星宿来划分出生日期，认为每个人的出生日期都与特定的星宿有关，虽然基于星宿的出生日期划分在某些文化和信仰中仍然存在，但在现代社会中已经不如以往那样常见或准确。人们更加注重个人的努力和选择，而不是过分依赖出生日期来预测一个人的未来。

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