十二星座划分 十二星座是如何划分的？
十二星座是如何划分的？
古人看着夜空中那些一闪一闪亮晶晶的星星，心里就琢磨开了：这星星排列得这么有规律，是不是藏着什么宇宙奥秘呢？
经过一番研究，古人就把黄道带上的星星分成了十二个区域，每个区域对应一个星座，现在叫十二星座！
十二星座可不是按月份随便分的，是根据太阳在黄道带上运行的位置来划分的。每年，太阳都会沿着黄道带慢悠悠地溜达一圈，路过每个星座的时候，就会给那个星座带来点“星光加持”。换句话说，
白羊座，作为十二星座的领头羊，相当有活力。每年的3月21日到4月19日， 太阳就会在白羊座的领地上溜达。这段时间出生的人，就像春天里的小羊羔一样，充满了生机和活力。性格直率，做事风风火火，不喜欢拖泥带水。跟白羊座的人打交道啊，你得做好被白羊座带着跑的准备，因为白羊座永远都是那么充满干劲和激情！
金牛座的时间跨度是从4月20日到5月20日。 金牛座就像他们的名字一样，稳重踏实，对物质有着强烈的追求。喜欢享受生活，对美食和金钱有着敏锐的嗅觉。金牛座可不是那种只知道吃吃喝喝的家伙，金牛座有自己的原则和底线。一旦认定了某件事情或者某个人，就会像老黄牛一样勤勤恳恳地耕耘下去。
双子座的时间是从5月21日到6月21日。 双子座，就像他们的名字一样有着双重性格。双子座聪明机智、思维敏捷、善于交际、口才了得。跟双子座的人聊天，你永远不用担心会冷场或者无聊，因为双子座总有说不完的话题和点子。有时候双子座也会显得有些善变和难以捉摸，跟双子座相处，你得时刻保持警惕才能跟上双子座的节奏！
巨蟹座的时间是从6月22日到7月22日。 巨蟹座就像家里的暖宝宝一样温柔体贴、情感丰富。非常重视家庭和亲情愿意为家人付出一切。同时，巨蟹座也有着很强的自我保护意识，一旦受到伤害，就会立刻缩进自己的壳里，不再轻易相信别人。跟巨蟹座相处，你得学会关心他们、理解他们才能赢得巨蟹座的信任和依赖！
狮子座的时间是从7月23日到8月22日。 狮子座就像森林之王一样自信满满、领导力爆棚。喜欢成为众人瞩目的焦点享受被人崇拜和追捧的感觉。狮子座也有着很强的自尊心和面子观念，不愿意轻易低头认输。跟狮子座打交道，你得学会尊重他们、赞美他们，才能让狮子座对你刮目相看！
处女座的时间是从8月23日到9月22日。 处女座就像那些追求完美主义的工匠一样，注重细节、精益求精。有着很强的分析能力和批判性思维，能够看到别人看不到的问题和漏洞。处女座有时候会显得有些挑剔和吹毛求疵，跟处女座相处你得有足够的耐心和包容心，才能跟处女座和谐相处！
天秤座的时间是从9月23日到10月23日。 天秤座的就像那些追求平衡和谐的艺术家一样，善于协调各种关系和矛盾。有着很强的公正心和判断力，能够站在不同的角度看待问题并给出合理的解决方案。天秤座也有着很强的社交能力，能够轻松地与各种人打交道并建立良好的关系。跟天秤座相处，你会感到很舒服很自在！
天蝎座的时间是从10月24日到11月22日。 天蝎座就像那些深藏不露的侦探一样神秘莫测、洞察力惊人。有着很强的直觉和感知能力，能够轻易地看透别人的心思和意图。天蝎座也有着很强的占有欲和控制欲，一旦认定了某件事情或者某个人，就会全力以赴地去追求和掌控。跟天蝎座相处，你得时刻保持警惕，不要轻易暴露自己的弱点和秘密！
射手座的时间是从11月23日到12月21日。 射手座就像那些热爱自由、追求梦想的探险家一样，充满了好奇心和冒险精神。喜欢尝试新鲜事物、挑战自我、不断突破自己的极限。射手座也有着很强的乐观主义和幽默感，能够用积极的态度，面对生活中的困难和挫折。跟射手座相处，你会感到很开心、很放松！
摩羯座的时间是从12月22日到1月19日。 摩羯座就像那些脚踏实地、勤奋努力的实干家一样，注重实际、追求稳定。有着很强的责任感和使命感，能够承担起自己的责任和义务并为之努力奋斗。摩羯座也有着很强的耐心和毅力，能够坚持不懈地追求自己的目标和梦想。跟摩羯座相处，你会感到很安心很可靠！
水瓶座，1月20日到2月18日， 太阳到了这儿就开始变得特立独行。水瓶座的人思维独特，勇于创新，他们就像未来的预言家，总能在别人之前看到不一样的风景。
双鱼座的时间是从2月19日到3月20日。 双鱼座就像那些温柔善良、富有同情心的艺术家一样，充满了浪漫主义和梦幻色彩。有着很强的想象力和创造力，能够创造出许多美好的事物和场景。双鱼座也有着很强的直觉和感知能力，能够轻易地感受到别人的情感和需求并给予关心和帮助。跟双鱼座相处，你会感到很温暖很贴心！
玄枵、娵訾、降娄、鹑首……中国版12星座了解一下
说起星座，相信大家或多或少都有所了解。我们每一个人的生日都对应着一个星座，而这些星座被赋予了人格意义，经常被用来分析人的性格特征，思维特点，甚至是姻缘运势……
十二星座源于古希腊神话和天文学
但是，这套星座体系既然起源于希腊，便只适用于公元纪法。因此，只有过阳历生日的朋友，才能在其中找到一个明确对应的星座。对于习惯过阴历生日的朋友，这就不太友好了。
那难道生日过阴历就没有星座可循了吗？当然不是！虽然阴历就像月亮一样，阴晴圆缺，变化多端，但古人的智慧不可估量，他们探索日月更替中的奥秘，创造出了中国自己的星座体系！
与古希腊一样，我们的星座也是将黄道划为12个等分而得来的。只不过中国古代并没有“星座”这一说法，而是把它称作“12星次 ”。西方12星座有火象、水象、土象和风象之分，而中国的12星次与24节气紧密相关，体现出具象化特征。
自每年隆冬时节起，星次便开始了轮回。按照24节气的先后顺序，12星次与之相应对照。
大雪～冬至～小寒——星纪
日月五星轮回的终始，故称“星纪”。作为十二星次的出发点，有根基的含义。信念坚强而勤奋，会朝着自己的目标努力不懈。生性温柔，但若发起脾气，也是势不可挡的。
小寒～大寒～立春——玄枵（xiāo）
有种子的含义，兼具发展性和神秘感。好奇心旺盛，性格开朗、乐观，兴趣广泛。但同时缺乏耐心，善变，对一件事物的热情不会太持久。
立春～雨水～惊蛰——娵訾（jū zī）
代表植物的核，意指中心。个性强，注重自我。外表冷漠内心却十分热情，而且具有恒心和毅力，一旦决定了某件事，便会以坚强的意志坚持到底。不过这种坚强可能会导致过于自我。
惊蛰～春分～清明——降娄（xiàng lóu）
代表植物的茎，像茎向植物无私地输送养分一般，是一个为他人无私奉献的人。性格直率，乐于助人，但容易过于听从别人的想法而失去主见。
清明～谷雨～立夏——大梁
象征植物积蓄能量而生长，有结实的意思。头脑灵活，有先见之明，善于规划。但也会比较现实而精于算计。
立夏～小满～芒种——实沈
代表伸缩自如的柔软性，象征植物的枝条。有韧性，善于随机应变。但有时会缺乏踏实的努力，天赋需要真正的磨练才能转化为才能。
芒种～夏至～小暑——鹑首
象征着宁静。沉稳温和，总给人很有内涵而且略有神秘感的印象。外冷内热，有包容力和涵养。但有时会过于计较。
小暑～大暑～立秋——鹑火
代表不死鸟的心脏，具有燃烧的生命力。精力充沛，热情四溢，毫不做作。但也是典型的忽冷忽热的性格。
立秋～处暑～白露——鹑尾
代表着坚实地生长在大地中的根。性格会如同土地中的根一样，坚强而深不可测。外表冷峻，内心温柔，想象力丰富，但有时会不切实际。
白露～秋分～寒露——寿星
福寿双全之命格，表面上慵懒，但一旦有了目标，就会充满热情地开始实干。但这种热情，往往难以持久，而且不喜欢团体活动。
寒露～霜降～立冬——大火
代表早晨温暖的阳光。给别人的感觉十分温暖，性格安宁恬静而深得大家喜爱，爱家顾家。但容易优柔寡断。
立冬～小雪～大雪——析木
代表着拦截天河的木栅。意志坚强，直面逆境，勤奋上进。但有时一腔热血和不喜欢束缚也意味着固执。
怎么样，咱们中国的12星次是不是挺新奇的！
这12个星次，每一个都对应着一段时间，但具体的日期会因为岁差（冬至点向后移动造成太阳回归年短于恒星年，进而引起时间长度变化的现象 ）而有所不同，这和阴历的变化是同样的道理。所以，对于习惯过阴历生日的朋友们来说，这套中国版12星座可以说是非常契合了！
星座命理分析有着悠久的历史，虽然流传下来的这些命理学说多半已经没有史料可考，但它们背后的的文化渊源却值得我们探索。毕竟这都是古人的大智慧嘛。
（我是分割线，下面是严肃科普）
历史上西方占星学喜欢用星座来解释命格，而中国12星次的划分最早是为了指引帝王分封疆土。
明代考据学者周祈在《名义考》中说：“古者封国，皆有分星，以观妖祥，或系之北斗，如魁主雍；或系之二十八宿，如星纪主吴越；或系之五星，如岁星主齐吴之类。”
古时分封诸侯国都要参考星象，观星被认为是解读“天谕”。
分封制时期，历代王朝都极为推崇按照星次来决定封土。在实践过程中，逐渐形成了一种重要的分野理论，我们称之为“星土说 ”。据《周礼》记载，“星土，星所主土也。”九州地域或诸侯封域，均有其对应的星官。
我们知道，占星学与天文学有着很深的渊源，但星座并不是严格的天文学理论。单就其运用分野这种方法来看，它其实只属于占星术。12星次是中国古代占星分野理论的核心 。分野，即把天上的区域进行一定的划分，然后把它与地上的区域建立起联系 。
唐《开元占经》中所载的十二星次及二十八宿分野模式，可以明显看到星次与封国之间的对应关系
分野完全是为了占星而存在的，因为它总是需要通过探索群星背后的联系来语言人间的吉凶祸福。天空只有一个，如何确定天象与地面区域之间的联系呢？这就需要一种天与地的对应模式，使天上的区域与地上的区域有固定的对应关系。
在中国历史上，观星象判凶吉是重要的政治活动。历代帝王都认为日月五星的运转与国运兴衰之间具有密不可分的联系。各个朝代都设有专门的部门和人员观测天象，如秦汉时期的太史令，宋元时期的司天监，明清时期的钦天监等。《史记》作者司马迁就是一名太史令，《史记》中有一篇《天官书》，专门记载天文学知识、天象、天文事件和星占。
司马迁与《史记·天官书》。《天官书》是中国最早的天文研究著作之一。
直到清代，康熙皇帝仍然相信地理上应天文之说，他曾于1716年和1720年分别下过谕旨：“地理上应天文，中国山脉皆由昆仑而来”，“古人以天市垣为中国分野，恰与中国对照，始知古人分野之说确有所据。”
总而言之，星座，乃至整个占星学体系都是天命信仰的产物，是根据天象来预卜人事的方术。所以，今天我们看到的各种星座分析虽然有其历史渊源，但它们本质上是千百年来占星术士在千万次实践过程中串联起各种神话和想象，将天空中的点点繁星具像化，进而推演出的运势和人格特征。
从这个意义上来说，星座更像是一种哲学，是千百年来人们对于天人关系认识的反映——也就是一种宇宙观的表现。
既然是一种宇宙观，那星座与人的性格之间，其实只具有符号意义 上的联系。但无论如何，观星象，卜凶吉，知人事这种“套路”已经有数千年历史，留下了很多文化议题供我们研究和讨论。星座学说也影响了一代又一代人，成为一种兼具神秘性和趣味性的话题。无论在东方还是西方，关于天空和星座的传说广为流传，概莫能外。
内容来源：中华文化溯源微信号
本期编辑：宗小宁 孙嘉靖 王佳
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