星座星 玄枵，娵訾，降娄，鹑首……中国版12星座了解一下

玄枵、娵訾、降娄、鹑首……中国版12星座了解一下

说起星座，相信大家或多或少都有所了解。我们每一个人的生日都对应着一个星座，而这些星座被赋予了人格意义，经常被用来分析人的性格特征，思维特点，甚至是姻缘运势……

十二星座源于古希腊神话和天文学

但是，这套星座体系既然起源于希腊，便只适用于公元纪法。因此，只有过阳历生日的朋友，才能在其中找到一个明确对应的星座。对于习惯过阴历生日的朋友，这就不太友好了。

那难道生日过阴历就没有星座可循了吗？当然不是！虽然阴历就像月亮一样，阴晴圆缺，变化多端，但古人的智慧不可估量，他们探索日月更替中的奥秘，创造出了中国自己的星座体系！

与古希腊一样，我们的星座也是将黄道划为12个等分而得来的。只不过中国古代并没有“星座”这一说法，而是把它称作“

自每年隆冬时节起，星次便开始了轮回。按照24节气的先后顺序，12星次与之相应对照。

大雪～冬至～小寒——星纪

日月五星轮回的终始，故称“星纪”。作为十二星次的出发点，有根基的含义。信念坚强而勤奋，会朝着自己的目标努力不懈。生性温柔，但若发起脾气，也是势不可挡的。

小寒～大寒～立春——玄枵（xiāo）

有种子的含义，兼具发展性和神秘感。好奇心旺盛，性格开朗、乐观，兴趣广泛。但同时缺乏耐心，善变，对一件事物的热情不会太持久。

立春～雨水～惊蛰——娵訾（jū zī）

代表植物的核，意指中心。个性强，注重自我。外表冷漠内心却十分热情，而且具有恒心和毅力，一旦决定了某件事，便会以坚强的意志坚持到底。不过这种坚强可能会导致过于自我。

惊蛰～春分～清明——降娄（xiàng lóu）

代表植物的茎，像茎向植物无私地输送养分一般，是一个为他人无私奉献的人。性格直率，乐于助人，但容易过于听从别人的想法而失去主见。　

清明～谷雨～立夏——大梁

象征植物积蓄能量而生长，有结实的意思。头脑灵活，有先见之明，善于规划。但也会比较现实而精于算计。

立夏～小满～芒种——实沈

代表伸缩自如的柔软性，象征植物的枝条。有韧性，善于随机应变。但有时会缺乏踏实的努力，天赋需要真正的磨练才能转化为才能。

芒种～夏至～小暑——鹑首

象征着宁静。沉稳温和，总给人很有内涵而且略有神秘感的印象。外冷内热，有包容力和涵养。但有时会过于计较。

小暑～大暑～立秋——鹑火

代表不死鸟的心脏，具有燃烧的生命力。精力充沛，热情四溢，毫不做作。但也是典型的忽冷忽热的性格。

立秋～处暑～白露——鹑尾

代表着坚实地生长在大地中的根。性格会如同土地中的根一样，坚强而深不可测。外表冷峻，内心温柔，想象力丰富，但有时会不切实际。

白露～秋分～寒露——寿星

福寿双全之命格，表面上慵懒，但一旦有了目标，就会充满热情地开始实干。但这种热情，往往难以持久，而且不喜欢团体活动。

寒露～霜降～立冬——大火

代表早晨温暖的阳光。给别人的感觉十分温暖，性格安宁恬静而深得大家喜爱，爱家顾家。但容易优柔寡断。

立冬～小雪～大雪——析木

代表着拦截天河的木栅。意志坚强，直面逆境，勤奋上进。但有时一腔热血和不喜欢束缚也意味着固执。

怎么样，咱们中国的12星次是不是挺新奇的！

这12个星次，每一个都对应着一段时间，但具体的日期会因为岁差（冬至点向后移动造成太阳回归年短于恒星年，进而引起时间长度变化的现象 ）而有所不同，这和阴历的变化是同样的道理。所以，对于习惯过阴历生日的朋友们来说，这套中国版12星座可以说是非常契合了！

星座命理分析有着悠久的历史，虽然流传下来的这些命理学说多半已经没有史料可考，但它们背后的的文化渊源却值得我们探索。毕竟这都是古人的大智慧嘛。

（我是分割线，下面是严肃科普）

历史上西方占星学喜欢用星座来解释命格，而中国12星次的划分最早是为了指引帝王分封疆土。

明代考据学者周祈在《名义考》中说：“古者封国，皆有分星，以观妖祥，或系之北斗，如魁主雍；或系之二十八宿，如星纪主吴越；或系之五星，如岁星主齐吴之类。”

古时分封诸侯国都要参考星象，观星被认为是解读“天谕”。

分封制时期，历代王朝都极为推崇按照星次来决定封土。在实践过程中，逐渐形成了一种重要的分野理论，我们称之为“星土说 ”。据《周礼》记载，“星土，星所主土也。”九州地域或诸侯封域，均有其对应的星官。

我们知道，占星学与天文学有着很深的渊源，但星座并不是严格的天文学理论。单就其运用分野这种方法来看，它其实只属于占星术。12星次是中国古代占星分野理论的核心 。分野，即把天上的区域进行一定的划分，然后把它与地上的区域建立起联系 。

唐《开元占经》中所载的十二星次及二十八宿分野模式，可以明显看到星次与封国之间的对应关系

分野完全是为了占星而存在的，因为它总是需要通过探索群星背后的联系来语言人间的吉凶祸福。天空只有一个，如何确定天象与地面区域之间的联系呢？这就需要一种天与地的对应模式，使天上的区域与地上的区域有固定的对应关系。

在中国历史上，观星象判凶吉是重要的政治活动。历代帝王都认为日月五星的运转与国运兴衰之间具有密不可分的联系。各个朝代都设有专门的部门和人员观测天象，如秦汉时期的太史令，宋元时期的司天监，明清时期的钦天监等。《史记》作者司马迁就是一名太史令，《史记》中有一篇《天官书》，专门记载天文学知识、天象、天文事件和星占。

司马迁与《史记·天官书》。《天官书》是中国最早的天文研究著作之一。

直到清代，康熙皇帝仍然相信地理上应天文之说，他曾于1716年和1720年分别下过谕旨：“地理上应天文，中国山脉皆由昆仑而来”，“古人以天市垣为中国分野，恰与中国对照，始知古人分野之说确有所据。”

总而言之，星座，乃至整个占星学体系都是天命信仰的产物，是根据天象来预卜人事的方术。所以，今天我们看到的各种星座分析虽然有其历史渊源，但它们本质上是千百年来占星术士在千万次实践过程中串联起各种神话和想象，将天空中的点点繁星具像化，进而推演出的运势和人格特征。

从这个意义上来说，星座更像是一种哲学，是千百年来人们对于天人关系认识的反映——也就是一种宇宙观的表现。

既然是一种宇宙观，那星座与人的性格之间，其实只具有符号意义 上的联系。但无论如何，观星象，卜凶吉，知人事这种“套路”已经有数千年历史，留下了很多文化议题供我们研究和讨论。星座学说也影响了一代又一代人，成为一种兼具神秘性和趣味性的话题。无论在东方还是西方，关于天空和星座的传说广为流传，概莫能外。

内容来源：中华文化溯源微信号

本期编辑：宗小宁 孙嘉靖 王佳

星座说｜你真的了解你自己是什么星座吗？

天上的每颗星都有他特有的意义，都有他自己的故事和存在的价值，星盘仿如心灵的镜子，帮助我们看清灵魂与内心成长的动因，它的作用是反映现实而非决定现实。每个人都会觉得是命运掌管着我们生活的好与坏，其实不然，是我们在掌管着命运。将生活苦乐与天上那颗属于自己的星联系起来，会发现不同的奥义，《星座说》和你每天说星座，带你走进自己的内心世界。

Hello，大家好，欢迎收听齐鲁晚报·齐鲁壹点音频栏目《星座说》，我是主播雨丝。

今天是《星座说》跟大家见面的第一期，我就跟大家聊一聊最基本的话题，你真的了解你自己是什么星座的吗？

现代很多年轻人的聊天交友的基本信息里加上了星座，“你是什么座的”好像和“你吃了吗”都成了最常见的开场白。

在占星学中，星座的成分是非常复杂的，不止是一个，我们平时所说的，按出生日期看的叫“太阳星座”，它会影响我们的人格以及外在特征。古代的占星师们根据他们将太阳系外360度，分为十二等分而确立的十二个星群，太阳运转到各个星群时所出生的婴儿长大后会有相似的特征，包括行为特质等.太阳星座被形容成“今生的英雄之旅”也影响了人不同时期的表现以及成长模式，主要代表的是我们对自我和身份的认同方式，简单些来说就是，你会觉得自己像你的太阳星座描述的样子，而且你会用这种方式去做，也就是你自己看你自己的样子。查询方法就是出生的公历日期对应的星座。

其实，要看懂一个人，还要知道的是这个人的上升星座。上升星座是跟我们出生时间和出生地点都有关系的，地球的自转和上升星座有关，大概每两个小就会经过一个星座。一个人出生的那一刻，在地平线上升起的星座就是上升星座。人们都说，上升星座是“人格影像”，我觉得这种说法非常精确。上升星座俗称命主星座，也可以把它看作是你的灵魂，上升星座的特质往往在我们潜意识中渗透，上升星座并不是我们最真实的部分，心理学大师荣格说过“上升星座是一个人的人格面具”代表了我们与人互动时的第一反应，是你在生活中最熟悉、最自然表现出来的样子，简单来说，上升星座是别人看你的样子。可以通过一些网站进行查询自己的上升星座。

还有一个常见的叫月亮星座，月亮星座就和太阳星座差不多了，是出生时间月亮对应的星座位置，月亮星座代表的是最真实的感受，也是需求方式，月亮星座只有你在跟人在很熟悉的情况下，才会表现出你月亮星座的特征。查询方式是出生的农历日期对应的星座。

太阳星座、月亮星座和上升星座这三个星座是最基本的星座，也是最能代表个人性格的三种星座，也是不会改变的。当然一个人不可能只是用星座就可以来衡量复杂的性格的，还有后天成长的环境和人生经历，都会有关系，而且这三个星座也是在星座学中最基本的三个星座。

好了，今天的《星座说》就说到这儿了，想了解更多关于星座的内容，请关注收听，我们下期再见～

作者/主播：刘雨丝

后期/编辑：刘雨丝

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